返回 人間國(guó)寶 1
簡(jiǎn)介
日本非常重視文物保護(hù),通過依法對(duì)各種有形文化財(cái)產(chǎn)(如建筑、繪畫、雕刻、工藝品、古書、典籍等)指定為“重要文化財(cái)”或“國(guó)寶”嚴(yán)加保護(hù),而對(duì)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)(如戲劇、音樂、工藝技術(shù)等)以及各類民俗文化尤其注重保護(hù),每年由國(guó)家認(rèn)定的“人間國(guó)寶”備受珍重?!叭碎g國(guó)寶”的稱呼是媒體的造語(yǔ),在藝能表演領(lǐng)域是指那些獲得該稱號(hào)的表演藝術(shù)家;而工藝制作領(lǐng)域則是指那些得到該榮譽(yù)的“身懷絕技者”(藝人),他們都師傳弟(子)承,沿襲宗名。至2014年7月,日本現(xiàn)存各類“人間國(guó)寶”共114人。
認(rèn)定方式
早在1950年日本就頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》,這部法律由7章連同附則共130條組成,雖然后經(jīng)多次修改,今日仍為保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)(文物)的現(xiàn)行重要法律。該法第一章第2條的3款明確規(guī)定了無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)是指“表演、音樂、工藝技術(shù)及其它無(wú)形的文化類生產(chǎn)中,那些對(duì)于日本具有歷史或藝術(shù)價(jià)值的部分”;第三章第56條規(guī)定了日本文部科學(xué)大臣“認(rèn)定”及“解除認(rèn)定”無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)中重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)即“人間國(guó)寶”的權(quán)限和程序,還規(guī)定了被認(rèn)定的“人間國(guó)寶”享受的權(quán)利和負(fù)有的責(zé)任及義務(wù)。重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)有3種認(rèn)定方式,即“個(gè)項(xiàng)認(rèn)定”、“綜合認(rèn)定”和“持有團(tuán)體認(rèn)定”。“人間國(guó)寶”屬“個(gè)項(xiàng)認(rèn)定”中的“身懷絕技者”。一般是先由辦事機(jī)關(guān)———日本文部科學(xué)省下屬文化廳在咨詢文化財(cái)專門調(diào)查會(huì)成員的基礎(chǔ)上篩選出認(rèn)定名單,提交文化審議會(huì)審議,經(jīng)審議通過后,由文部科學(xué)大臣最終批準(zhǔn)并頒發(fā)認(rèn)定書。文化廳長(zhǎng)官負(fù)責(zé)監(jiān)督被認(rèn)定的“人間國(guó)寶”在傳承“絕技”時(shí),要進(jìn)行記錄、保存并公開,使他們“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值,負(fù)起歷史責(zé)任”?!叭碎g國(guó)寶”每年可從國(guó)家得到200萬(wàn)日元補(bǔ)助金,用于磨練并繼承“技藝”,培養(yǎng)繼承人,但須向國(guó)家報(bào)告該款用途。
影響及意義
“人間國(guó)寶”的稱呼是媒體的造語(yǔ),在藝能表演領(lǐng)域是指那些獲得該稱號(hào)的表演藝術(shù)家;而工藝制作領(lǐng)域則是指那些得到該榮譽(yù)的“身懷絕技者”(藝人),他們都師傳弟(子)承,沿襲宗名。1955年公布首批認(rèn)定的“重要無(wú)形文化財(cái)”時(shí),最初使用了“無(wú)形態(tài)國(guó)寶”“活文物”等詞語(yǔ),第二批認(rèn)定時(shí)出現(xiàn)了“人間國(guó)寶”的稱呼并廣為傳播。人們認(rèn)為,在美術(shù)及工藝品領(lǐng)域,“國(guó)寶”的稱呼遠(yuǎn)比“重要文化財(cái)”易懂且更貼切,更能反映并提高“身懷絕技者”的社會(huì)地位,甚至不僅僅是“技藝”得到承認(rèn),更多的是可以感到其本身具有的高尚人格。被認(rèn)定的“重要無(wú)形文化財(cái)”,必定是值得傳承的“藝之精華”,因此,即使身懷絕技,取得了很高社會(huì)地位的人,如果不收弟子,藝不外傳,最終也不會(huì)成為“人間國(guó)寶”。現(xiàn)仍健在的“人間國(guó)寶”中,迄今藝能表演部門占55人,而又以能、文樂、狂言、歌舞伎所謂“雅”者居多,其他則為陶藝、手工織染、鐵工鍛打等。日本傳統(tǒng)藝術(shù)的代表“京舞”井上八千代第四代傳人于1955年最先被認(rèn)定為“人間國(guó)寶”,如今他已94歲。隨后于1971年認(rèn)定了“能”的“人間國(guó)寶”,“文樂”于1977年,狂言于1989年,歌舞伎于1992年,相聲于1997年被認(rèn)定了“人間國(guó)寶”。這一制度的實(shí)施,歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì),政府引導(dǎo)的作用力和“人間國(guó)寶”自發(fā)保存意識(shí)的增強(qiáng),使日本傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展解決了后繼乏人的問題。
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