天目
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"天目"
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天目
和建盞有什么區(qū)別?
天目
就是建盞嗎?
有人說日本的天目就是中國的建盞,那么真相到底是什么?
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曜變
天目
燒出來了嗎?
兩宋風(fēng)雅宋人飲茶成風(fēng)在對(duì)茶器孜孜不倦地追求中宋代的能工巧匠探索出了曜變天目這一獨(dú)特的品種曜變天目漂洋過海,來到了日本,立刻征服了這個(gè)東方的國度世間天目,蘊(yùn)含“碗中宇宙”帶著星空深處無窮的浩淼與未知在深邃的玄色內(nèi)壁幻化出無窮的勃勃生機(jī)隨著盞的轉(zhuǎn)動(dòng),能夠呈現(xiàn)不同的光澤這樣的遐想,是令人難以捉摸的·····存世三件半全世界僅有三件半宋代曜變...
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如何區(qū)分建盞和
天目
盞?
對(duì)于天目盞是否天目山所產(chǎn),國內(nèi)曾有過爭(zhēng)論。不少專家認(rèn)為是福建建窯所產(chǎn),理由是天目山一帶沒有古窯址。20世紀(jì)70年代末,臨安縣在文物普查中,在天目山南麓的於潛鎮(zhèn)凌口村一帶發(fā)現(xiàn)了古窯址24處,考證為宋代窯址。并且從古窯址殘存的瓷片中發(fā)現(xiàn)不少黑釉茶碗的碎片,證實(shí)宋代這里確曾燒制過黑釉茶碗,由此證明“天目盞”是名符其實(shí)的天目產(chǎn)。至于日本也不過是在...
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日本
天目
是如何稱呼建盞的?
如今,建盞在喝茶圈大火,得益于中國近年來茶道市場(chǎng)的飛速發(fā)展然而,對(duì)于日本天目,國內(nèi)缺乏相關(guān)的研究于闡釋,許多國人基于中國的立場(chǎng),對(duì)于天目的形容帶有偏見,很難以客觀的視角看待日本天目這一品類筆者希望全方位深入到“天目”這一概念之中,讓更多朋友以了解的眼光看待這樣一種藝術(shù)品類
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木村
天目
,綻放在杯中的絢麗星空
日本天目天目是一種鐵系結(jié)晶釉建窯瓷器,約在日本的鐮倉時(shí)代(1192—1333年),由日本僧人從天目山帶回日本,并稱之為“天目”。此后,日本開始不斷引入和制作天目,技藝不斷成熟精進(jìn)。天目的古法制作流程多達(dá)72項(xiàng),燒制極為困難,成品率極低。燒制中由于溫度的細(xì)微變化,形成的圖案也千變?nèi)f化,每件都堪稱為「孤品」,精品之作更是價(jià)值連城。天目中以曜變、油滴、...
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日本
天目
和國產(chǎn)建盞有什么區(qū)別?
天目是日本對(duì)茶碗的統(tǒng)稱。然而我們很難給天目作出定義,即使在日本各大專家也是眾說紛紜。由于宋代的點(diǎn)茶,和如今日本盛行的抹茶道,都是追求觀賞茶的泡沫,故而深翳色澤的天目,更能給人飲茶的欣喜。風(fēng)靡兩宋蔡襄《茶錄》談到斗茶的茶盞時(shí)說:“茶色白,宜黑盞。建安所造者紺黑,紋如兔毫,其坯微厚,預(yù)火之久熱難冷,最為要用。出他處者,或薄或色紫,皆不...
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京都
天目
名家土渕善亞貴
每一個(gè)天目碗出窯后的表情都不同,如人的生命一般生動(dòng),你購買時(shí),一定要多看看它們,體會(huì)它們的心情,從中尋找與你貼近親和的相伴。——土渕善亞貴陶葊的“葊”同“庵”意思是小草屋然而一只陶瓷作品打上了陶葊二字卻會(huì)價(jià)值不菲精湛的制陶工藝美輪美奐的天目以及古法技藝的傳承讓這個(gè)小小的“陶藝小草屋”蜚聲海外陶葊之名創(chuàng)始于大正11年(1922)年前身為京都...
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存世三件半的曜變
天目
盞
如今,世界上僅存的古代曜變天目盞,僅有三只和半塊殘片。分別藏于靜嘉堂文庫美術(shù)館、藤田美術(shù)館、大德寺龍光院藏和杭州藏家
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天目
佐佐木禪 天目
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曜變天目
紫光天目
曜變天目
倉滴
天目
日本青年陶藝名家【古川剛】手作天目精品,敞口,圈足,倉滴釉面光彩亮麗,隨著角度的變換折射出不同的光彩,神秘莫測(cè)。
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紅彩
天目
木村宜正 紅彩天目
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紫金
天目
古谷宣幸 紫金天目
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曜變
天目
盞
日本當(dāng)代陶藝大師瀨戶毅己“曜變天目”精品,“國寶”級(jí)藍(lán)色“曜變”,敞口,鐵系黑釉,隨著光線角度的變換展現(xiàn)出不同的炫彩,神秘莫測(cè)。
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白耀
天目
日本當(dāng)代實(shí)力派陶藝家【木村宜正】手作天目精品,撇口,鐵系黑釉,白燔窯變仿佛巨浪沖擊磐石,激起層層飛沫,氣勢(shì)洶涌,磅礴大氣,令人如觀海聽濤,胸懷寬廣。
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金蘭
天目
和泉良法 金蘭天目
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窯變
天目
盞
日本當(dāng)代青年陶藝家【今泉毅】手作天目精品,敞口,鐵系黑胎,黃金釉面微微泛起暈光,大氣美觀,絢麗時(shí)尚。
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日本青年陶藝名家【古川剛】手作天目精品,敞口,圈足,釉變油滴,隨著角度的變換折射出不同的光彩,神秘莫測(cè)。
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盃
古川剛 金珠天目 盃
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碧耀
天目
木村宜正 碧耀天目
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