古老的東方，建立起了以中華文明為核心的朝貢體系。日本、朝鮮、越南、琉球等國，均向中華納貢，以儒家文明為核心。
對于東亞文明圈而言，龍，象征著九五至尊的無上皇權(quán)，皇室的服飾，紋章也均離不開“龍”的意象。
而周邊的諸多國家，由于不能僭越因此，采用鳳凰作為對自己在當(dāng)?shù)貦?quán)威的象征，鳳凰也逐漸成為了日本、朝鮮等國皇室的象征。
王之氣象
日本人似乎很“喜歡”鳳凰，在日本許多地方都能見到鳳凰的身影，譬如10000日元背面，天皇紀(jì)念幣，豐田車標(biāo)等等。
實際上，在日本，鳳凰之所以如此受歡迎，也正是因為它沾上了“王氣”。
日本民間，也時常用鳳凰來裝飾，創(chuàng)造出一系列華麗唯美，精妙絕倫的妙物。
這款菊地保壽堂鐵壺，以獨特而雅致的紋飾，表現(xiàn)展翅騰飛，鳳耀九天的場景，給予人間萬象，無限光明。造型簡約，提梁飽滿，別有一番磅礴大氣。
這款寶生堂鳳凰生型鐵壺，雙鳳徘徊，展現(xiàn)的是古典傳說中“鳳求凰”的場景。紋飾靈動，彩尾飄逸，引人遐想無限！
平等院
而鳳凰浴火的神話傳說，以其獨特的影響力，使得日本人也以“不死鳥”稱呼鳳凰。
日本最有名的鳳凰，當(dāng)屬日本平等院的鳳凰頂，其形制尚保留敦煌壁畫中唐佛寺之韻味。鳳凰堂設(shè)計構(gòu)思仿造極樂世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。其平面似鳳凰飛翔之狀因之得名。正殿為鳳身，左右廊為
在此的鳳凰，一來是表現(xiàn)著“極樂世界”鳳凰在屋檐上起舞的理想王國，供天皇來此游玩；二來象征著無上的天皇地位。在現(xiàn)今流通的10
這樣一把佐藤勝久鐵壺，雙鳳凰紋飾，正式取自平等院的金頂鳳凰，反映了對無限美好世界，西方極樂凈土的遐想，細(xì)膩的翎毛紋飾的勾繪。，展現(xiàn)出釜師佐藤勝久，精妙的鑄物功力！藏于鐵壺之家！
究竟頂
此外日本京都“金閣寺”的“究竟頂”也是非常典型的日本鳳凰，一只鳳凰獨立閣上，究竟在佛經(jīng)中指的正式至極，最高境界
鳳凰，站在最高的地方，反映的是足利義滿收到大明王朝冊封后，享有“日本國王”之譽(yù)的無上榮耀。
在日本傳統(tǒng)鐵壺的紋飾中極少出現(xiàn)鳳凰紋，只有專為天皇登基等大型慶典制作的作品中才會偶爾出現(xiàn)，在某些鐵壺中，如若出現(xiàn)鳳凰，必然是大型的慶典，紀(jì)念日，其意義更為不凡。加之鳳凰紋本身的大氣，威儀天下。譬如這款南部天祐堂昭和期老鐵壺，富士形，鳳凰紋，壺身標(biāo)識“昭和三李”
鳳皇來儀
在中國文化中，鳳凰是一種瑞鳥，在《詩經(jīng)》中就有記載，《尚書》云““蕭韶九成，鳳皇來儀?！薄秶Z》更有鳳鳴岐山之說。商周時期，鳳凰被看作是一種神鳥。青銅器紋飾中對于鳳凰的表現(xiàn)，突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念。
秦藏六在研究中國青銅器時，也曾讀到過鳳的紋飾，隨即用在了自己的鐵壺銀壺創(chuàng)作之上。譬如此款青銅紋飾鳳凰銀壺。
其提梁，壺口迎合壺身“鳳凰玄鳥”之主題，融入了青銅器的古典韻味，雖由今作，宛若古生，體現(xiàn)出藏六設(shè)計鑄物濃郁的禮器風(fēng)范。原品在市場上早已是數(shù)十萬甚至上百萬的天價，承合銀器匯聚中日金工力量，將其鑄造而出，方便壺友們能夠?qū)⒋硕Y器的神蘊(yùn)，運用于自己的茶事生活之中。
自秦藏六始，后世便多了鳳首的銀壺造型，鳳凰吐水的場景，為茶事增添一份靈動，妙趣與吉祥。
▲高陵金壽堂 饕餮紋鳳凰口蠟鑄鐵壺
▲合川銀器 純銀 獸面鳳鳥紋犀首銀壺
▲承合銀器 龍躍鳳鳴銀壺
▲曉誠金工 復(fù)刻名越昌晴鳳首銀壺
▲曉誠金工 復(fù)刻金壽堂雙龍紋鳳口銀壺
吉祥象征
如今鳳凰的形象，也逐步地走向民間。更多吉慶如意的民俗思想愿望和氣息，如政和年間的“鳳戲牡丹”、“百年好和”、“喜相逢”圖案已漸漸地成為程式化的表現(xiàn)方式，衍生出來普通人對美好生活向往的寓意。
這款由13代和田美之助匠心手作的丸型鳳凰鐵瓶，其紋飾對鳳羽之展現(xiàn)，細(xì)致入微，不計其工藝之繁復(fù)，將京都鐵壺之唯美華麗凸顯的淋漓盡致。
荒井工坊之鳳凰銀壺，給予人非同一般的靈韻。彩鳳浮于壺身，附著銀上，氣韻渾厚，大氣天然，鳳凰的羽毛看似雜亂無章，實則唯美靈動，是一種別具東方風(fēng)情的造型藝術(shù)。
對中國人心中鳳凰的還原，無人能出大淵銀器其右，大淵以其獨特的金彩工藝，雕琢出最適合中國人的彩鳳造型。鳳穿牡丹，金彩絢麗，是對中國人生活豐富多彩的別樣謳歌。
文章來自：鐵壺之家
