備前燒的歷史

    備前燒是名副其實的“千年傳承”，也是日本六大古窯中最為古老的一個，它的歷史要追溯到平安時代。

平安時代末期到鐮倉時代初期，在現(xiàn)今日本的岡山縣邑久郡一帶，傳承生產(chǎn)須惠器的工人們，開始在熊山麓採備前泥土制作碗、碟、盤、甕等生活用器，由此拉開了備前燒的序幕。

鐮倉時代到室町時代，開始大量採山土制作更大件的壺、甕、擂缽等，逐漸形成了備前燒極具標(biāo)識性的紅褐色肌理。

備前燒的歷史

發(fā)展·成熟

室町時代后期，日本陷入了地方割據(jù)，藩主大名控制了地方。為了顯示出地方的獨特性，加大生產(chǎn)力度。零星的窯被藩部統(tǒng)合，備前燒改為使用田土和轆轤生產(chǎn)也逐漸出現(xiàn)半地上式的穴窯，備前燒開始可以量產(chǎn)。同時在南、北、西部筑造了大規(guī)模的共同窯，藩主將窯戶統(tǒng)一劃分為大饗、金重、木村、寺見、頓宮、森六個姓氏，這樣窯戶就可以在出窯時很容易辨別其作品。這些大窯的生產(chǎn)一直延續(xù)到江戶末期。

備前燒的歷史

風(fēng)靡·追捧

安土桃山時代，日本的上流社會受到禪宗思想的影響，茶道盛行。當(dāng)時極為崇尚含蓄低調(diào)簡樸的生活美學(xué)，備前燒以他特有的樸素、古拙美感，受到空前的追捧，生產(chǎn)出了大量優(yōu)秀的茶陶器，風(fēng)靡一時。

根據(jù)千利休的自會記《利休百會記》記載，千利休共使用備前燒的花器七回、壺二十二回，可見茶道宗師對于備前燒的青睞。豐成秀吉舉辦的茶會中，無論天下名器薈萃，備前燒的陶器均占上席，同時，秀吉對備前燒實施燃料無償供給，這一供給被德川家的將軍延續(xù)到江戶時代中期。秀吉去世前，指明用備前燒的二石甕作為自己的埋葬甕?？梢娝麑τ趥淝盁南矏?。而幕府開創(chuàng)者德川家康同樣視之如臻寶。

低谷·傳承

江戶時代中期，備前燒在藩部的保護(hù)下在全國普及。到了江戶時代末期，唐津、瀨戶等地的瓷器生產(chǎn)對備前燒產(chǎn)生了持續(xù)沖擊。近代備前燒，尤其是在明治到昭和，處于低迷時期。備前燒的命運也隨著世界大戰(zhàn)而風(fēng)雨飄搖，值得慶幸的是，有一部分老匠人筑造個人窯，依靠燒制土管和耐火瓦維持生計。守著備前燒工藝的世代薪火。

復(fù)興·創(chuàng)意

 昭和時期（1926年12月25日~1989年1月7日），備前燒的發(fā)展在經(jīng)歷二戰(zhàn)后的低迷，逐漸從沉寂中復(fù)蘇，并迎來了堪比桃山時代（豐臣秀吉統(tǒng)治日本時，約400年前）的繁榮景象。金重陶陽、藤原啟、山本陶秀是這一時期的陶藝巨匠，被譽(yù)為“伊部三人眾”，三人也按此順序先后被認(rèn)定為“國指定重要無形文化財保持者（人間國寶）”。

而今，備前燒恢復(fù)了它的活力，得到市場認(rèn)可的同時。名家輩出，不少堅守的傳人在古老的窯火中尋找古人的奧秘。不少藝術(shù)家，更是以它古樸的樣貌，大膽的創(chuàng)新，探索者空間中，雕塑藝術(shù)、裝置藝術(shù)的無限可能。