日本天目，源于中國建盞的一種陶瓷藝術(shù)，他從屬于茶道，卻衍生成了一套系統(tǒng)的藝術(shù)體系。

形成了一種以幽玄，靜穆為追求的古典東方美學(xué)，在今日綻放出別樣的光彩。

文化的價(jià)值

無論是日本天目，還是手工建盞，都是用鮮活的工藝，對傳統(tǒng)文化的絕佳繼承。存世品畢竟鳳毛麟角，唯有匠人們的追求才能完成文化的傳承。

胎釉工藝美

真正的手工建盞、天目與常見的建盞不同，比起普通的在電氣窯中燒成的灌漿胎制品，天目，柴燒建盞的制作，都是遵循著千年傳承的古法工藝，手工淘拉坯成形，淘澄胎體，調(diào)配釉藥，通過世代傳承的經(jīng)驗(yàn)判斷窯火的溫度，用柴薪，以燒制天目的窯，有不少都是柴窯燒制而出。

仔細(xì)看出窯后的器物，釉面的溫潤，內(nèi)蘊(yùn)的光澤，胎體的松軟，與宋元時(shí)期真正的陶瓷藝術(shù)品可謂是異曲同工之妙。

傳承的藝術(shù)品是經(jīng)得起比較的，當(dāng)你對宋代建盞有著深入的理解后，便能夠欣賞日本天目和中國手工柴燒建盞的無窮奧妙。

出窯后那種樸拙，褪去了電氣窯賦予天目的妖艷與煙火，展現(xiàn)的是最純粹的美。

名家風(fēng)格美

由于茶道的風(fēng)行，使得這樣的立體藝術(shù)品在日本形成了一個收藏文化圈，愛茶人都會購買天目以此品位非凡的品質(zhì)生活。

日本天目不是簡簡單單的當(dāng)代馬克杯陶瓷，而是實(shí)打?qū)嵉拿颐鞯乃囆g(shù)品，其每個步驟，都是由名家親手完成的。

天目盞十分講究名頭，不同名家的作品風(fēng)格，胎釉結(jié)合程度，掛釉料的多寡都有細(xì)微的差別。天目是火與土的藝術(shù)品，有著名家對陶瓷美學(xué)的領(lǐng)悟與工藝純熟的自信。

天目名家對器形，色澤牢牢把握的過程中，又有著自然天成的偶然性，這正是宋人美學(xué)精神在今日的傳承。

同一名家，同一風(fēng)格的天目，僅有其本人才能制作出來！

釉色紋理美

天目也好，建盞也罷，本身就是無序的紋飾，在對釉色與茶事的完美遐想中，選擇一款誠心如意的佳品，這一過程，也是一種“創(chuàng)作”，創(chuàng)作自己茶席上最為精彩的一個核心。

天目的釉色紋理堪稱是千差萬別，舉世無雙！

或是清澈茶湯，或是濃厚點(diǎn)茶，一盞天目捧在手心，穿越千古的悠然時(shí)光·····

器型古典美

建盞、天目雖然釉色千差萬別，難以定義，但其器形卻非常明晰，經(jīng)典的器形有三種。都是宋代文人審美視角下打磨造就而成的，融合了人體工學(xué)和茶道理念的深度構(gòu)思，今人很難再次基礎(chǔ)上在家演化出更適合的器形。

天目的造型源于建州窯吉州窯的建盞造型，今天依然能找到相關(guān)的實(shí)物應(yīng)證，而日本匠人們制作器物時(shí)，在器形上極為考究，嚴(yán)格依循古法，絕大多數(shù)情況下不會僭越。

天目本身源自窯火對人間的饋贈，那是一種對無序之美的感動。

天目自身的釉色可謂是千變?nèi)f化，禪宗美學(xué)重視相逢，與這樣費(fèi)工費(fèi)心的器物接觸，本身是一種不可多得的機(jī)緣。每一件都來之不易